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　　清代養生家李度遠，原籍雲南，90多歲到四川開縣定居。李氏對養生很有研究，深明養身養心之道。他一生為人慈善寬厚、謙虛謹慎、助人為樂。在其一生中，他提出的養身養心的和、慈、靜、儉等原則，對世人很有教益。

　　和

　　和者致祥之道。李度遠認為，君臣和則國家興旺，父子和則家庭安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則必然互相維護，故易曰：“和氣致祥，乖氣致戾。”生活中，人與人之間必然發生聯系，從而形成一定的人際關系。

　　古今中外，有些人不擇手段，機關算盡，人與人的交往成了金錢交易、權勢交易，往往貪欲過多，不利養生。歷代思想家、政治家、養生家皆主張，人與人之間應該建立真正相愛、平等互助的關系，這樣的關系，才能友情常在，利於養生。

　　慈

　　慈就是心底慈善。李度遠說：“蓋人心能慈，即不害物、不損人。慈祥之氣，養其天和也。”以慈善仁德為本是歷代養生家所倡導的。古人有“養生莫如養性，養性莫如養德”之說，儒家養生便特別強調道德修養，孔子即主張“仁德潤身”。

　　李度遠也十分重視“慈”對養性養生的作用，他把仁德作為立身之本。他懂醫識藥，常常上山為人采藥，為民排憂解難，所以在當地頗受人民愛戴。他常說：“無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可延年也。”

　　靜

　　所謂靜者，指身不可過勞，心不可輕動也。李度遠為了修身養性，每天堅持靜坐練功，還抽出一定時間操練拳術。他說，古賢蘇老泉所謂泰山崩於前而色不變，麋鹿興於右而目不瞬，此靜之致也。

　　中醫認為，人體內元氣是生命之源，“靜”功能很好地培養元氣，適當活動，能使元氣很好地循環，有利於養生。“靜”就是安靜，把散亂的思維活動通過特定的手段，如調身（調整姿勢）、調息（調整呼吸）、調心（意守神靜）而理靜下來。

　　儉

　　所謂儉者，儉於飲食則養脾胃，儉於嗜欲則聚精神，儉於言語則養氣息，儉於交游則潔身寡過，儉於酒色則清心寡欲，儉於思慮則蠲除煩惱。凡事省得一分，即受一分之益。

　　李度遠所說的“儉”字，實際上是說生活方式。他進一步說：“故山野之人，恆較城市之人為長壽。蓋山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。若城市之人，飲食無節，起居無時，機械生於內，名利擾於外，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心，心無片刻寧，神無片刻安，攪擾不休，故足以促壽也。”此番論說，把不同的生活方式帶來的不同結果，講得透徹、明白，在修身養生上給人以很大的啟示。